68 - بَابُ تَطْيِينِ الْقَبْرِ وَتَجْصِيصِهِ 4579 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تُطَيِّنُوا الْقَبْرَ « 1 » مِنْ غَيْرِ « 2 » طِينِهِ » . « 3 » 4580 / 2 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 4 » بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ « 5 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَبْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُحَصَّبٌ « 6 » حَصْبَاءَ « 7 » حَمْرَاءَ » . « 8 »

--> ( 1 ) . في « ى ، بح ، بس ، جن » : « القبور » . ( 2 ) . في « غ » : « بغير » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 460 ، ص 1499 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وراجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 189 ، ح 576 الوافي ، ج 25 ، ص 532 ، ح 24593 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 202 ، ح 3407 . ( 4 ) . في النسخ : « الحسين » . وهو سهو ، والمراد من ابن محمّد هذا ، هوالحسن بن محمّد بن سماعة ؛ فقد روىحميد بن زياد كتاب ابن سماعة هذا ، وأكثر من الرواية عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 84 ، الرقم 40 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 289 . ويؤيّد ذلك ما ورد في الوسائل ، ج 3 ، ص 203 ، ح 3409 ؛ والبحار ، ج 22 ، ص 539 ، ح 44 - ناقلين من الكافي - من « الحسن بن محمّد » ، كما يؤيّده ورد الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 416 ، ح 1502 - والخبر مأخوذ من الكافي من غير تصريح - عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن غير واحد ، عن أبان . ( 5 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : - « عن أبان » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسن بن محمّد بن سماعة - بعناوينه المختلفة - عن غير واحد ، عن أبان [ بن عثمان ] في كثير من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 388 - 391 ؛ وج 22 ، ص 391 - 392 . ( 6 ) . في « ى » : - « محصّب » . وفي حاشية « بح » : « تحصّب » . و « محصّب » ، أي ملقى فيه الحصباء ومُفْرَش به ، والحصباء : الحصي الصغار . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 319 ( حصب ) . ( 7 ) . في « بث ، بس ، جس ، جن » : « حصباً » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 461 ، ح 1502 ، معلّقاً عن حميد بن زياد الوافي ، ج 25 ، ص 533 ، ح 24594 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 203 ، ح 3409 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 539 ، ح 44 .